La philosophie de Semenovich

Vygotsky était vraiment un psychologue soviétique, quiconque dans les années 1930 se concentre sur le vocabulaire et croit, bien que réprimé sur son propre territoire, a connu un fort impact dans la philosophie de la pensée et du vocabulaire, en particulier simplement en raison de ses affinités avec la fonction ultérieure de Wittgenstein. Vygotsky a analysé les domaines de la linguistique, de la psychologie, du point de vue et des arts bien avant de terminer son opérer la pensée et la terminologie le plus populaire, publié peu de temps après son décès. Sa principale préoccupation est la connexion entre les considérations et les mots que, pensait-il, la psychologie n'avait en aucun cas étudiés systématiquement ou peut-être dans les moindres détails. Le point de vue régulier, articulé par Augustin, était que la parole sera la phrase externe de l'approche intérieure, considérée. Dans cette vue particulière, la terminologie et la prise en compte sont rationnellement spécifiques mais liées de manière contingente. En termes simples, nous utilisons les vocalisations comme un moyen pratique de transmettre les esprits qui se produisent indépendamment dans nos têtes. L'image est intuitive et puissante, mais Vygotsky, comme Wittgenstein, l'a trouvée conceptuellement défectueuse. Vygotsky déclare: «La construction de la conversation n'est pas vraiment l'image concordante de la demeure de l'imaginé. Il ne pouvait pas, pour cette raison, être placé sur des tenues crues comme sur un support. La conversation ne fonctionne pas simplement comme l'expression de créé considéré. L'imaginé est restructuré au fur et à mesure qu'il se transforme en conversation. Il n'est pas nécessairement véhiculé mais exécuté dans le dicton. Par conséquent, exactement à la suite de recommandations contrastées de l'activité, le développement des zones de dialogue externe et interne forme une véritable unité. »L'image que Vygotsky peint dans cet article fait partie de l'utilisation de la langue fusionnant avec le processus sensible pour créer une unité. Il n'y a aucun aspect causal à révéler concernant le fait imaginé et le terme créé, mais l'expression significative est une conséquence d'opérations conscientes travaillant sur un modéré linguistique. Les deux sont centrés sur le plan conceptuel, une idée qui est largement affirmée dans «l'argument du vocabulaire privé» bien connu de Wittgenstein et qui offre une expression similaire par le récit de Vygotsky sur l'investissement dans le vocabulaire dans l'enfance. Un enfant, en tant qu'individu centré, n'est pas capable de vivre une vie isolée: «Il mène une vie commune comme une phrase dans une relation individuelle». En conséquence, il comprend d'abord par contact avec des stimuli sociétaux, qu'il intériorise ensuite.